通天塔的故事耳熟能詳，聖經裡曾記載過一小段文，說明為何世上會有這麼多種語言。難道這則故事還有其他內涵嗎？想必……肯定還有弦外之音！
整體而言，創世紀第 11 章記載的通天塔敘述，我相信除了要向教會，尤其是地方教會傳達即時、強而有力的訊息之外，其實是預言未來。
故事一開始，就看到人類向東遷移。想像這個畫面：有個肩負神聖使命感的教會，追隨耶穌腳步宣揚福音，他們走向全世界把耶穌基督的福音帶給外邦人。原本一切順利開展……直到前方出現阻礙，影響了進展：
「那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。」（創世紀 11：1-2；繁體中文聖經新譯本）
他們停下腳步，就地定居下來。非但沒有廣傳福音，反而就此「安頓」，在上帝面前築起高牆，他們只安於現狀，並沒有走向人群。
您也許注意到了，假如教會的人開始「安頓」下來，沉迷於各式各樣的教會活動，這類情況就會在教會中一再上演。當人們開始表現得興趣缺缺，就無法投入更多心力來宣揚主愛。也許三不五時，還會舉辦朝聖之旅，但參與的人卻只會越來越少。對某些參與者來說，這只不過是體驗有趣的活動罷了，而不是無私地奉獻，無法把耶穌的愛傳給真正需要的人。
到示拿地去歇歇腳
人們不只停下腳步，還在示拿地前停了下來。有關示拿地的傳說還真不少，總是帶給人不好的聯想。示拿地就是巴比倫的發源地。
據說寧錄一開始是在巴別建立帝國：「他開始建國是在示拿地的巴別」。（創世紀 10：10；繁體中文聖經新譯本）等到您開始注意到寧錄對神的態度，就會發現此刻正是轉捩點。人們給了他一個稱號：「寧錄──站在神前的強悍獵人」。此處譯成「面前」，其實是指「反抗」，暗示著寧錄與主耶穌唱反調，公然蔑視神。
當教會不再「走向世界」，反而開始安頓、定居下來，在上帝面前築起高牆，安於現狀，神似乎將此行為視同反叛和偶像崇拜，也就是靈性上犯姦淫。教會離開自己的初戀，轉而追求其他對象。
如同啟示錄 17 章記載那般，我們發現當一切事物發展成熟，這種反叛行為就會變成恐怖的災難：
「拿著七碗的七位天使中，有一位來跟我講話，說：『你來，我要把那坐在眾水之上的
大淫婦所要受的審判指示你。地上的眾王都跟她行過淫，住在地上的人也都喝她淫亂的酒醉了。 』
我在靈裡被天使帶到曠野去，看見一個婦人，騎著朱紅色的獸，這獸布滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
那婦人穿著紫色和朱紅色的衣服，佩戴著金子、寶石和珍珠的裝飾，手裡拿著金杯，盛滿了可憎的物，和她淫亂的污穢。
她額上寫著一個名號：奧祕，大巴比倫，地上的淫婦和可憎的物之母。
我又看見那婦人喝聖徒的血，和那為耶穌作見證的人的血，喝醉了。我看見了她，就大大驚奇。」（啟示錄 17：1-6；繁體中文聖經新譯本）
我曾一度做夢：兩個月期間，只見一名教會牧師宣稱神與他同在居所裡。夢裡親眼看到，那名牧師公然招妓帶回教會服事他。教堂裡早有一群妓女在為牧師服務。牧師又找來另一群妓女，把她們安置在教會，幫他做事。我從未夢見過這種景象，簡直嚇死人。平時這名牧師待人慈祥，十分虔誠，又深深地獻身於上帝。怎麼會發生這種事呢？
直到我終於領悟到這點：牧師已經偏離正道，我也才真正了解靈性上犯姦淫，原來還有這層寓意。他不再奉行上帝的旨意，轉而尋求自己的教會。他離開了自己的「初戀」（啟示錄 2：4），轉身尋求其他目標，把注意力放在舉辦教會活動、擴充建設。被找來的教會成員都得協助完成人的追求，他們的生命早已不是在追求神的旨意，而是要遵循牧師的意思為教會服務。這樣做就變成在靈性上犯了姦淫。
本來在地方教會推動各種職務，要求大家各司其職並沒有錯。但要是教會領袖開始要求人，要依循自己的意思，按照計畫推動各項事務，為自己的利益勞動，追求自己的夢想和慾望，而非尋求神的旨意，反而會帶人遠離上帝，聽不到神的召喚。人們不再服事上主，沒有依照神的旨意做事，就等於是讓教會成員在靈性上犯姦淫。
在這類教會，您會發現這些志工很少會問：「你最喜歡從事哪種事工？」「最熱衷於哪些事工？」「有沒有感受到神的召喚呢？」反而常會聽到以下提問：「你能幫忙帶小孩嗎？」「能不能幫忙處理投影機的媒體工作？」「你能每週撥出幾小時的時間來協助教會活動嗎？」
再次強調，本來到教會做志工並沒有什麼不對，但您會發現問題的重點在於心態，這類志工想建立能安居樂業的場所，從來就不是設法重建人們的信心。他們的心態是要利用人來建立教會。這樣通常無法適才適所，人們常被分配到不適合的職位，只因為那些職務急需用人，才能建立組織、推動教會活動。這種做法常會讓志工們感到灰心、莫名沮喪、無法勝任以及疲憊不堪。
布林（Mike Breen）曾在 2012 年 4 月 4 日發表一篇英文網誌貼文：〈教會領導力問題：隨插即用 (The Plug-and-Play Problem of Church Leadership) 〉來深入探討此問題。
選好建材
「他們彼此說：『來，我們做磚，把磚燒透吧！』他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。」（創世紀 11：3；繁體中文聖經新譯本）
這一段明白指出，該改用哪種材料來取代建材。不用石頭，卻改用磚塊，這樣做哪裡有問題呢？
問題在於磚頭是人造的，石頭卻是上帝的傑作。
上帝在出埃及記裡說得很明白：「你若是為我築一座石壇，不可用鑿過的石頭來建築，因為你在石頭上一動用工具，就把壇污穢了。」（出埃及記 20：25；繁體中文聖經新譯本）
在上帝來看，當人們開始用自己的建材，而不用神的建材來蓋教堂，動機已不再單純，心靈受到污染。假如是按照人的意思、安排，使用人為建材，採用誤導人心的傳道方式，藉此建立神的教會，那麼教會就不再純潔了。
此外，不用石灰漿而改用砂漿。用砂漿來蓋房子，聳入雲霄，直抵天堂，這樣做又哪裡有問題呢？
咱們來看看這砂漿到底是哪裡弄來的……
吉森紐撰寫的這本希伯來文與阿辣美文字典中，有針對「砂漿」（或瀝青）的起源加以說明，描述如下：「可在巴比倫附近發現滾燙如熱油般，從地下噴泉冒出的熱瀝青，非常靠近死海海底……」基本上，砂漿來自地球內部熔岩。
話說回來，這段經文裡，還有哪些地方曾提到地球內部熔岩呢？
拿砂漿來蓋房子，會把教會導向敗壞。
「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的 。」（雅各書 3：15；繁體中文和合本）
修築通天塔
「他們又說：『來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。』」（創世紀 11：4；繁體中文聖經新譯本）
實際上，當今的教會早已不再對外傳道。志工的焦點完全轉移到向內四處鑽營，想在上帝面前就地定居下來，築起通天塔，還想要功成名就。
這群人想要名留青史，單純奉主耶穌的名做事，早已無法滿足他們。他們非但沒有像耶穌那般「倒空自己」（腓立比書 2：7；繁體中文聖經新譯本），揚名立萬反而更為重要。以上這些細微改變，其實都能察覺出來。事實上，這群人早已喧賓奪主，把自己當成教會的主人：耶穌。教會已經不再是耶穌的，反而變成他們的，這足以說明為何上帝會把巴別，也就是巴比倫，與妓女和靈性上犯姦淫劃上等號。
以上徵兆幾乎都在強調要在教會加蓋設施、舉辦活動。招募新人之餘，也時常募集志工。還有人嚷嚷著要改造建築外觀和設施。可能得先籌劃集資活動，才能加蓋更大間的建築物，容納更多寬廣的活動空間。
同時您可能也會發現，教會越來越不再強調對外宣教與福傳。人們變得漠不關心，福傳的培訓越來越少，不常舉辦宣教活動，福傳近乎終止。福傳工作變成只捐款給少數知名宣教士。人們的注意力開始分散，轉向對內建設教會和辦活動，教會宣教士的職務也形同虛設。
信友不再為主做工，過去是以弗所書 4 中所描寫的：有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師五重職事的時代。而今日教會領導視同空轉，主要交由宣教士和敬拜領袖負責。
說到底宣教士和敬拜領袖並沒有什麼錯。反觀，兩種職能對教會生活來說都很重要，但這些並非神派遣的角色，這群人並沒有準備好「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。（以弗所書 4：12-13；繁體中文和合本）
這類教會只會在上帝面前開始「安頓」、定居下來，的確不再需要五重職事了。對他們而言，為教會發聲，或找到適合自己的位置，似乎不是件容易的事。
一旦使徒、先知、傳福音者、牧師和教師接獲通知，代為處理別的事，而非以本身職務參與其中，他們就成為旁觀者；一旦牧師變成宣教士，而不是按照上帝的召喚，成為牧羊人，教會就會受苦受難。這不只阻礙了成長，也不再進步。可悲的是，教友非常渴望想要體驗神的恩典，卻無法獲得滿足。
「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：『 禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼？』」（以西結書 34：2；繁體中文和合本）
為何耶穌要詛咒無花果樹
「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：『從今以後，你永不結果子。』那無花果樹就立刻枯乾了。」（馬太福音 21：19 ；繁體中文和合本）
一開始耶穌先評估環境，他檢視了一下這棵樹，卻只找到樹葉，找不到果子。當他發現這棵樹只有長樹葉，就宣判這棵樹已死，於是繞過大樹繼續前行。要想了解他之所以這樣做，就得先去理解葉子和果子有何用途。
葉子讓植物可以透過光合作用，自給自足。
樹長出果子，則能餵養生命。
每當耶穌將植堂（教會事業）納入評比，若發現教會只顧著自養，而忽視結果子的重要性，沒有發揮五餅二魚的精神，基督就無法透過神聖的召喚，把一切託付給教會。他不得不轉身去尋找其他教會，看看能不能向有需要的人伸出援手。之前的教會可能就此萎縮，從根部開始腐朽，看來似乎已經死亡。
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」（歷代志下 16：9；繁體中文和合本）
你也許會想：「但我以為有了上帝的禮物和召喚，就不用悔改！」
沒錯，但因為被召叫的人多，選上的人少。（馬太福音 22：14；繁體中文和合本）此刻還有不少教會受到召叫，成為使徒培訓資源中心，準備好迎接豐收，但多數卻沒被選上，反而在上帝面前成為安居之所。他們款待信友，卻沒有擔起責任、盡心盡力引領，當然就無法參與歲末豐收祭。
準備好參與事工迎豐收
就使徒培訓和資源中心而言，加州雷丁的伯特利教會也許正是個典型例子。與「安居型」教會相比，伯特利聘請了許多教師，對將被派遣到教會外事工的牧師，會持續地提供培訓，大多採導師制。伯特利教會是個典範，但有其他教會也回覆了神的召叫，教會從此再無疆界。
2011 年盛夏，我隻身前往美國德州聖安東尼奧開會，會議地點設在使徒行傳教會。這次出席先知特會巡迴的，全都是大人物，包括瓊斯 (Bob Jones)、康納 (Bobby Conner)、戴維斯 (Paul Keith Davis) 等人，都是本次會議的講者。反觀，使徒行傳教會規模並不大，大小甚至不及一個停車場那樣大。我曾跟其中一位教友提過，看到這麼小的教會，竟然能吸引那麼多知名牧師前來開會，真是令人驚訝。
教友給了我這樣的答覆：使徒行傳教會領袖的目標並不是要把信友變多，讓小教會變成大教會。反之，他們的目標是要提供優質培訓機會，先準備好自己，再派遣人出去傳教，走出教會的高牆，履行傳教的使命。
至於無法在上帝面前成為「安居型」教會，聖安東尼奧使徒行傳教會並不太擔心這件事。這座教會已獲選為使徒培訓資源中心，關於這點牧師早已和教友講清楚說明白了。
假如您注意到有愈來愈多的徵兆出現：自己的教會成為了「安居型」教會。若牧師開始宣稱教會成為安居樂業之地，又或是神自己告訴牧師，指定教會成為可以安身立命的場所，那就更糟了。教會領導階層可能會有所誤解，把這個當成值得慶祝的事。不管怎樣，這可能表示上帝早已開始打量教會，教會還欠缺更崇高的呼召，就無法成為使徒培訓資源中心。不要把它當成一件值得慶祝的事，反而要找時間哀悼，重新省思自己一下。
但總有希望
每當上帝發現人們過於關注自己的教會時，祂當然不會就此離開。我們可以在創世紀 11：5-9（繁體中文和合本）中，察覺神充滿憐憫心，定會出手相助，解決問題：
「耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：『看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。』我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」（創世紀 11：5-9；繁體中文和合本）
這間「教會」的教友早已轉移注意力，向內發展，盤算著要建立一座讓人耳目一新的城市，還要蓋座高塔，才能避免人們遭外力驅散。不過，其實上帝的旨意正是要他們如此：遭到迫害後，四散到國外，在這塊土地上，到處宣揚福音！神早已為他們安排好一切，走入世界，廣傳福音。上帝從來就沒打算要讓教會成為安居樂業之地，只顧著自養，甚至還中飽私囊。
起初 ，神賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地……。」（創世紀 1：28；繁體中文和合本）
願您所屬的教會也遭外力驅散
有史以來，神一直都想辦法驅散子民，只要注意到人們過度「安定」，安於現狀，老是集中在一處，就會想辦法讓祂的子民四散到各國去。
神給教會機會，答覆祂的召叫，就是派遣人們去做福音傳教士的工作，可是若教會選擇婉拒這項自願事工，神還會用別的方法來激勵子民。上帝甚至會利用魔鬼，迫害教會，藉此達成目的，讓子民遠走他鄉，離開舒適圈。就好比在使徒行傳 11：19-21 所見的景象：
「那些因司提反事件遭受苦難而四散的門徒，一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿；他們不對別人傳講，只對猶太人傳講……主的手與他們同在，信而歸主的人就多起來。」（使徒行傳 11：19-21；繁體中文聖經新譯本）
通天塔的故事記載著，上帝製造機會，導致語言混亂，讓人類四散各地。造成語言混亂，並非上帝的原意，那只不過是神想要利用機會，讓人類四散到世界各地。祂原本可以選擇別種方式，一樣能達成目的。假如上帝必須這樣做，就會製造許多迫害，目的是要讓人別自得意滿，離開舒適圈，派遣我們前往異鄉，服務有需要的人！使徒行傳 8 有記載，神確實這樣做了。若有必要，他肯定還會這樣做！
「司提反被害，掃羅也欣然同意。從那天起，耶路撒冷的教會大受迫害；除了使徒以外，所有的人都分散到猶太和撒瑪利亞各地。有些虔誠的人安葬了司提反，為他大大悲痛一番。掃羅卻殘害教會，逐家進去，連男帶女拉去坐監。那些分散的人，經過各地，傳揚福音真道。」（使徒行傳 8：1-4；繁體中文聖經新譯本）
為何上帝要驅逐子民
由於上帝有下命令，要驅逐子民，目的是為了要激勵他們，把福音傳到世界的角落（馬可福音 16：15）。上帝甚至利用魔鬼，迫害神的子民，藉此驅逐子民，達成神的旨意。
除此之外，神還驅逐牧師，目的是要照顧羊群。不少的天主子民──就是主羊，早就散居世界各地，卻沒甚麼管道取得「純淨的靈奶」，還有新教友要想健康成長，就必須攝取的「肉」，也就是聖言的扎實教導。正因為這樣，上帝為了餵養羊群，才會驅逐牧師。羊群早已四散到世界各地！假如我們想要餵飽羊群，就得先分散才行！
「因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（以西結書 34：5-6；繁體中文和合本）
「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音 9：36；繁體中文和合本）
正當我們打破藩籬，推倒教會那堵高牆，開始餵養他人，就是給耶穌食物吃。至少我們有做到以上幾點，也就等於是為耶穌做的！耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」每次彼得都對耶穌說：「是的，你知道我愛你。」耶穌就回答他說：「那就餵養我的小羊。」餵養主羊，就是耶穌要我們表達愛主的方式。愛耶穌，就是要餵養祂的小羊。
該何所適從
要是發現自己身處於以下教會：教會領導者對外聲稱只要待在教會裡，就能安身立命，那該怎麼辦呢？
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先別急著離開教會，除非上帝有告訴您，否則應耐心等待，直到神告訴您何時才是對的時機。假如祂確實要求您離開，可得把事做對。盡力做到避免產生誤解，或感到不開心（雅各書 3：2）。可以私底下找牧師談談，先取得對方的祝福和同意，下定決心後再離開。讓牧師公開在眾人面前給予祝福，目送您離開，可能的話，最好也取得其他領袖的同意。要有良心，事情告一段落，要交代清楚，這點很重要。如有誤解，或有所冒犯，也要趕快與人協調，跟教友講清楚，把話說明白。（使徒行傳 24：16；羅馬書 12：18）
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假如上帝沒有告訴您何時該離開教會，肯定是有理由。神在教會裡還有安排一些事情要您去做。只要您繼續待在教會裡，愛人如己，服務他人，尊重對方的價值，看對方比自己還值得尊敬（馬太福音 23：11、加拉太書 5：13、腓立比書 2：3）。
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儘管教會還沒開始破除高牆，走向人群，您也能做到！其實，這是上帝的旨意（路加福音 10：37）。要小心那些每天遇見的人，若有所求，必須仔細分辨並伸手相助。要是有信徒選擇和您不一樣的方式走向人群，也別批評對方。
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祈禱上帝在驅散羊群時，會仁慈地對待祂的小羊，如此一來，羊群才會尋求支援，加入培訓，為了履行這項召叫，預先做好準備，才能穿越教會高牆藩籬，把愛傳出去。誠如耶穌親自召喚門徒：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路加福音 10：2；繁體中文和合本 ）
儘管這意味著羊群必須離開當地教會，祈禱吧！若有其他解決辦法，可能會讓情況變糟。假如羊群沒有四散各地，就有可能會繼續待在被上帝忽略的教會，因他們的緣故，神還會來回審視大地，彰顯大能。對神來說，他們的心靈完美無瑕。假如羊群四散各地，至少還有機會。不然，人們會開始抱持守舊態度，因循苟且，也可能餘生都得過著貧苦的生活，無法按照神的旨意去做，苦守遭拒的教會。
但願您所屬的教會也遭外力驅散，四散到世界各地！人人都需要，非常需要您！
