你願意接受呼召嗎？
從這裡，我們該往何處去？
我們至今一直強調把焦點放在耶穌事奉基本的原則上，而這些原則也該同樣被運用在我們的生活和事奉上：
- 最值得注意的服事機會都發生在教會聚會以外。
- 許多神聖會面，常常就在我們忙著日常生活事務的時候，發生在既定的行程中間，當時看起來都像是一種干擾。
- 專注在我們周遭每個人的需要上。
藉由海蒂•貝克的例子，我們讓大家了解什麼是真正做主耶穌的工作，以及什麼是成為一個愛的門徒。
而這些還只是剛開始而已呢！
教會的領導階層必須致力於提供支援，協助我們預備用同樣的方式來服事。
- 裝備
- 訓練
- 操練
但即使教會領袖沒有提供我們一切所需的支援，若我們向神祈求，神同樣會供給我們。祂能成為你個人的導師與教練，如同祂對待撒母耳、摩西、大衛、以利亞、以及許多其他屬靈偉人那樣！
「不要等候領導，要自己先做，一個接著一個。」（德蕾莎修女）
下一步是預備，以便能進入神對個人及對教會更高的呼召—發展技能、培養信心—並且使我們自己能夠參與服事。
你願意接受神更高的呼召嗎？
現在你知道神所要求的是什麼，祂接著會問你的是：「你願意接受呼召嗎？」
你正站在一條十字路口上，你可以接受神所給予更高的呼召，亦或就跟往常一樣，仍然忙於自己的事務。
在這個時刻你特別需要留意的一段經文，記載在歷代志下十六章9節：
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的 人。」（歷代志下十六章9節）
主耶和華正在全地尋找某個願意接受祂更高呼召的人。若你接受祂更高的呼召，祂就要準備做你強有力的後盾；若是你決定跟往常一樣繼續忙於自己的人生，主耶和華的眼目將會重新尋找其他願意的人，將同樣的應許賜給他們。
我怎麼會知道這些呢？因為聖經讓我們看見這就是神做事的法則。在聖經中，主自己讓我們看見許多例子：那些拒絕祂更高呼召的個人和群體，最終都決定走他們自己的道路，而不是神的呼召。
當以色列的後裔拒絕了神更高的呼召，而要求要像其他國家一樣立一個王，神就對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」（撒母耳記上八章7節）
接著，我們後來也看到，神不得不離開掃羅王，而將祂原本的恩膏給了大衛。
「耶和華的靈離開掃羅……」（撒母耳記上十六章14節）
耶穌警告以弗所教會，倘若他們不改變行為，回到他們明知最正確的道路上，他們很有可能會失去自己在神完美計劃中的位置：
「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」（啓示錄二章4-5節）
使徒保羅完全了解他在神計劃中的位置：只有在他持續行走在謙卑順服神的道路時，才可能獲得保障：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（哥林多前書九章27節）
必須了解的是，神的計劃比我們還大，祂正提供我們一個機會可以參與在祂對歷代所定的全面性計劃中。我們可以接受或拒絕祂的邀約，倘若我們拒絕，神只會繼續前進、尋找其他願意的人，因為祂必須完成祂的計劃。
讓我們用一個更宏觀的角度來看神在教會歷史運行的軌跡，以及我們在祂的計劃中所處的位置。
萬物的復興
耶穌的一生是神的愛與權柄在事奉上最極致的彰顯。但在耶穌升天之後，教會逐漸地跟這樣的榜樣脫節，到後來，教會幾乎忽略了耶穌的事奉所代表的一切，悄然陷入了所謂的黑暗時代，在那個時代一般人是沒有辦法接觸到神的話語，因它只能用拉丁語傳講，也只有當時的教會領袖被允許讀神的話！
接著，神開始恢復自從耶穌事奉時期教會所失落的。馬丁路德恢復了因信稱義的教義，聖經也開始能用一般人使用的語言來印刷及發行。
多年來，神一直不斷在恢復其它重要的概念和教義—像是悔改、洗禮、醫治、聖靈的恩賜等等。
隨著教會經歷這個緩慢的萬物復興過程 — 為要恢復自耶穌時代以降，一切所失落的屬靈遺產，教會主要傳講的信息在過去幾個世紀也因此不斷地產生變化，以配合神當時所要開展的復興 。
有一段時間，許多傳道人很著重傳講關於「地獄與硫磺火湖」的相關信息，像是查爾斯•芬尼（Charles Finney）、約拿單•愛德華滋（Jonathan Edwards）等人。約拿單•愛德華滋最著名的講道就是「落在憤怒之神手中的罪人」。在那個年代，這一類的信息的確符合當時的需要，但同樣的信息到了今天則可能不再會得到相同的回應。現今，同樣的信息很可能會使人興趣缺缺，甚至使人遠離神，這是為什麼呢？
神一直在前進，並不是因為這一類的信息比起從前失去了多少真實性，只是如今最主要的需求已與從前大不相同。
神在1977年差遣加百列造訪羅蘭•巴刻時，告訴他即將會展開一個復興萬物的局面。有趣的是，佈道家威廉•布藍罕（William Branham）早在1933年就提到1977年的重要性，他說1977年發生的一些事情會將教會從「教會」的時代帶進「國度」的時代。這個信息十分符合我在本書裡一直試圖傳達的核心內容；同樣地，這也與海蒂和羅蘭•貝克夫婦所帶出來的信息和生活典範一致；當然，這也和鮑伯•瓊斯的瀕死經驗中，他看見人們被允許進入永生之前都會被耶穌問到「你學會愛了嗎？」這所有的信息完全相符。
最後，這也是聖經當中的信息，特別是記載在馬太福音廿五章31-46節的話語，以及耶穌的一生與事奉帶給我們的榜樣。
只要開始，單單去行動
我們或許會覺得在某種程度上自己並不配領受這樣的呼召，然而神並不在乎，祂反而比較喜歡這樣。一群無所不知的人幾乎是無法被祂使用的。
當神呼召亞伯拉罕時，祂只對他說要「去」。對亞伯拉罕而言，在出發時就知道旅途中的一切細節並不重要。
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」（希伯來書十一章8節）
神此刻正在呼召我們。我們回應的方式將會決定祂是繼續停留在我們身邊，使用我們完成祂此刻最高的旨意；亦或祂要繼續前進，尋找其他人接受這樣的邀請。
「因為被召的人多，選上的人少。」（馬太福音廿二章14節）
這是將會發生的結果：我們若是憑信心接受呼召，就像亞伯拉罕那樣，並不確實知道這對我們的未來會是代表什麼，神就會立刻澆灌祂的福份給我們，並帶領我們進入不曾想過的最充實、有意義的人生裡，比我們所能想像到的更加美好。
「如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書二章9節）
另一方面，若我們拒絕神的呼召，無論是說「不」，或是什麼都不做，神依舊會給我們一個相對較短的寬限期讓我們改變心意，接受祂的呼召，接著祂仍然會繼續前進，將這樣的應許賜給其他人。
「於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！
管園的說：主啊，今年且留著；等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。」（路加福音十三章6-9節）
若是這樣的事情發生在我們的地方教會，而神前進到另一個教會將福份賜給他們，我們的教會很可能會只剩下空洞的流程，努力地保持教會運作和傳統 — 而生命卻不復存在。我們服事的將會只剩下空洞的教會節目。
「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。」（馬太福音廿一章19節）
當耶穌前來檢視這棵樹，祂只找到葉子，找不到果子。由於只找到葉子，祂立刻對這棵樹發出審判，隨後離開了這棵樹，繼續往前走。要了解耶穌為何如此做，我們要先明白葉子和果子的目的為何。
葉子的目的乃在於使植物透過光合作用餵養自己；果子生長的目的乃在於餵飽其他人。
每當耶穌檢視一間教會，若是祂看見這間教會完全專注在自己內部的需求，只是在餵養自己，祂的恩惠最終會離開他們，而祂會繼續尋找另一間願意伸手去滿足他人需要的教會，而原本的那間教會則會枯萎，就像是死了一樣。
當我們檢視整個教會歷史，會發現這一直是神做事的方式。從十六世紀當時的天主教會開始，當神來到那棵「無花果樹」下檢視它，祂就發現它專注的是教會內部本身，使自己變得富有，卻忽略了人們的需要；當天主教會在馬丁路德等人的勸誡下仍舊拒絕改革，祂就繼續前進，從而帶出十六世紀的新教改革，讓天主教會持續著它的傳統和儀式，卻沒有神活潑的生命在當中。
那麼，在天主教當中，神是否仍舊有真正的信徒呢？當然有！
想一想德蕾莎修女的光輝典範。她留下許多意味深遠的名言！
「我試圖給窮人愛，那是有錢人可以用錢財買來的。不，我不願意為了一千英鎊去觸摸一個痲瘋病人，然而我願意因著神的愛去醫治他們。」
「許多人誤把我們的工作當成我們一生的志業。我們一生的志業是耶穌的愛。」
「我們不要因為施捨財物而感到滿足。施捨財物是不夠的。得到金錢容易，但人們卻更需要你心裡的愛。所以，無論走到哪裡，就把你的愛散播在那裡。」
「如果想讓我們愛的信息被收到，它就需要被發送出去。要讓燈火燃燒，我們必須繼續添油進去。」
「我們覺得我們所做的工作只是大海裡的一滴水。但少了一滴水就成不了汪洋。」
「熱切的愛無法衡量，只能付出。」
「我發現一件矛盾的事，如果你愛到受傷了，那就不會再受傷了，只會有更多的愛。」
「無論去到哪裡都散播愛。讓每個接近你的人離開時都是愉快的。」
「愛在任何時候都是當季水果，每個人都能伸手摘取。」
「喜樂是一張愛的網子，你能夠拿來捕捉靈魂。」
「現今最大的疾病不是痲瘋病或結核病，最大的疾病是被遺棄的感覺。」
「最嚴重的疾病之一，就是任何人都感覺不到你的存在。」
「不被需要、不被愛、不被關心、被所有人遺忘，我想，比起沒東西吃的人來說那才是更大的飢渴，更大的貧窮」
「對愛的渴望比對麵包的渴望更難擺脫。」
「孤獨和不被需要的感覺是最悲慘的貧窮。」
「我們有時候以為貧窮就是饑餓、赤身、無家可歸。然而最大的貧窮卻是不被需要、不被愛，以及不被關心。我們必須從自己的家庭開始做起，修補這樣的貧窮。」
「我希望你們多關心你們隔壁的鄰居。你們認識你們隔壁的鄰居嗎？」
「愛從家開始，跟做多少無關… …但跟我們放了多少愛去行動有關。」
「愛始於照顧最親近的人 — 你的家人。」
「讓我們依著所領受的恩典觸摸將死的、貧窮的、孤獨的、無人理會的，讓我們不要以為羞恥而不去做這微小的工作。」
「在小事上忠心，因為那是你的力量所在。」
「如果你沒辦法餵飽一百個人，那麼就先餵飽一個人吧。」
「他們每個人都是喬裝的耶穌。」
「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」（申命記卅章19節）
我鼓勵你選擇接受神更高的呼召！
繼續往前積極地追求訓練和預備。
尋求能驅使你進入神所賦予更高呼召的服事機會！
第二部 — 種與收
在這一系列的第二本書：《種與收》裡，我們將開始一一檢視每一個耶穌在事奉中遇見的人，並且學習如何實際去做耶穌做過的事情！
「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」（哥林多後書十三章14節）
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