成為行道者，而不只是聽道者
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」（雅各書一章22節）
「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」（雅各書二章15-16節）
「至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。」（詩篇卅五篇13-14節）
門徒操練：
將你的代禱名單轉換成一份需求清單
目的：幫助我們對於其他人的需求更敏銳，並且能更專注在滿足他人的需求上。
太多時候，當我們將他人放進我們的「代禱名單」時，我們同時也限制了自己只去為他們禱告。若是我們將這份代禱名單換成一份「需求清單」，我們或許更可能參與在滿足他人生活的需求上。
- 除非你願意在可能且適當的情況下，親身參與到幫助某個人的需求當中，否則立志不將任何人放進你的代禱名單裡。
- 當你同意將某人放進你的代禱名單裡，就把它當作是你個人的一種承諾，願意跟他一同走過那個生命歷程，直到禱告蒙應允。這一點未必總是可能或會實際發生，但若我們把它當成一個目標，我們就會越來越接近聖經上所描述的「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書六章2節）
- 當我們願意投身幫助滿足那些我們代禱對象的需求，我們會開始產生對他們真摯的愛：
「因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」（路加福音十二章34節）
門徒操練：
在你為自己的禱告裡加入其他人
目的：幫助我們建立一個僕人的心志，藉由為他人的需要設身處地禱告來表現我們對他人真摯的愛。
當你為自己禱告的時候，求神以不同的方式賜福你，也想一想你的生命裡還有其他哪些人可以在同樣的福份中受益，禱告求神也賜福給這些人，如同你求神賜福給你一樣。每當你為自己禱告的時候，就把這些人放進禱告裡。（為自己的仇敵禱告 — 這會是一個強而有力的方式幫助自己勝過對他們的苦毒！）
舉例來說，若你運用主禱文來做這樣的禱告，你可能會這樣說：
『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我為我自己、我的家人、也特別為最近過得很困難的阿瑞和阿喜這樣禱告*：*我們日用的飲食，求祢今日賜給我們……』
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書二章4節）
「要愛人如己。」（馬可福音十二章31節）
「約伯為他的朋友祈禱*。*耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」（約伯記四十二章10節）
「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」（雅各書五章16節）
培養關係
服事的機會往往出現在關係的情境中。一個人很少會向陌生人傾訴深入的個人問題。
一個朋友可能要花上好幾年的時間，才會自在地對你透露他或她最深的需要。為了這個緣故，保持對此段關係的敞開就十分重要了。若你刻意培養並強化一段關係，他或她可能會試著想要擺脫你；但在某些情況下，你可能會需要採取像路得那樣的姿態，當拿俄米試著想要擺脫路得的時候，她說：
「除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我！」（路得記一章17節）
這並不代表你得要把人變成你的工作項目。若你沒有任何行程表，有的只是單純的關係，你將會是最有效率的。你只要陪伴就好！若人們相信，當他們有需要的時候你總會相伴左右，他們就會更願意跟你分享自己真正的問題，然後當時機成熟的時候，你就能跟他們分享從神而來的答案。
多走一哩路
多走一哩路。刻意去尋找令人意想不到的方式來表達對人的愛。例如留一張便條、在生日之外寄張卡片、花些時間和他們相處、讓你自己隨時都能被找得到、給他們打個電話、指出你欣賞他們的特質、買本書送他們，在封面內頁寫些鼓勵的字句、送他們花、告訴他們你如何掛念他們，為他們禱告、提醒他們你與他們有過的各種美好回憶。
設定你的界限
有些時候，若你越深入參與在你周遭朋友的生活中，他們或許可能因你的善良而試圖佔你便宜，可能會發生一些情況，讓你覺得你只是被利用來推動他人的計劃而已。若是這種情況妨礙了你完成對神、對自己、對其他人當盡的責任，或許你就應當為自己設立堅定的界限，以保護自己免於不當的利用或傷害。在與你的關係上，若是他人沒有設立適當的界限，或許你就要為他們設下界限。
舉例來說，我最喜歡去服事的地點之一是在火車站。但當有其他信徒與我同行的時候，我會建議他們身上不要帶錢；如此一來，當遇到火車站有人向你乞討的時候，就比較容易直接將對話引導到那個人真正的需要上。對待在聖殿的美門口那個求人賙濟的瘸子，彼得就示範了這一點：
「彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（使徒行傳三章6節）
給那個人錢並不會改變他的狀況，但是醫治他的癱瘓，滿足他真正的需要，卻能永遠地改變他的一生。
耶穌必須不斷保護祂和祂自己的事奉，使它們不至於被他人有意或無意地帶離了正軌：
「耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」（約翰福音二章24-25節）
同樣地，尼希米也能夠迅速地分辨，並拒絕那些試圖轉移他注意力，使他離開他人生真正命定的事：
「於是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」（尼希米記六章3節）
對耶穌不敞開
許多人對於談論耶穌這件事甚至是不敞開的，他們可能是無神論者，可能是不可知論者，也可能有各種不同的宗教信仰。有許多可能的因素導致人們的不敞開。
在這些情況下，硬是要跟這種心態的人談耶穌、聖經、或救恩，是沒有任何好處的，很可能天父吸引他們的時候還沒有到。
「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我（耶穌）這裡來的……」（約翰福音六章44節，擴大版聖經）
在這種情況之下最好的方式是，與其勉強跟人談論耶穌，還不如透過禱告跟神合作，讓天父把他們吸引到耶穌身邊，培養跟這些人的關係，支持他們。當你禱告時，神也許會允許問題或需求進入他們的生命中。這些問題或需求也許才可能真正使他們開始去尋求自身以外的幫助。當這些朋友、熟人、或家人為了所遭遇的困難來向你求助時，你就有機會根據他們的需求來分享神的解決之道。
萬一你沒有相對應他們問題的答案，也不要忽略它們，神一定有這些問題的答案。求問祂，當答案來的時候留意並分辨這些答案。
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音七章7-8節）
懷疑卻敞開
有些人對耶穌抱持著懷疑的態度，但他們可能仍會表現出想認識關於耶穌的好奇心或興趣。在這些情況下，最好完整地回答他們的問題，盡你所能的以坦率的態度解釋，而不要嘗試把他們推往任何特定的方向。
若是你沒有相對應他們問題的所有答案，老實地承認你不知道。有些困難的問題可能只是想測試你，你是會編造自己的答案，假裝自己無所不知，還是你會老實地承認你沒有一切的答案？懷疑論者並不是想找一個無所不知的人，他們想找的是一個真正誠實的基督徒 — 一個能活出他所傳講之信仰的人。
會問你問題的人通常在試著收集情報，好讓他／她能夠做出對自己影響深遠的決定。所以務必保持誠實、坦率、明確。
但也要小心，若可能，別做出任何會傷害關係的事情。不要沒事去激怒人家，更不要強迫！不要期待他或她會立即做決定。
耶穌允許彼得和其他門徒跟隨祂好幾個月，最後才問他們認為祂是誰（馬太福音十六章13-17節），難道你遇見的人不也值得同樣的尊重嗎？畢竟，決定跟隨耶穌比起選擇讀哪間大學或是選擇一份職業來得重要許多。即使是讀大學或挑工作這類的事情，對許多人來說也得花上好幾年才能做出決定呢！
擴張你的影響力
當你忠心學習如何適當地回應你遇見的每個人，神將會擴張你對其他群體的影響力：包括其它宗派的基督徒、其它宗教、穆斯林、佛教徒、印度教徒、新紀元運動者、神秘主義者、無神論者、甚至是你的家人等等。
這是我的經驗之談。
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