教會門外
當我們檢視著耶穌的服事歷程，有一點很值得我們注意的是，耶穌重要的服事大多數都發生在當時的「教會」聚會以外 也就是猶太會堂及聖殿以外的聚會。
相反地，對今日大多數的基督徒而言，我們屬靈活動的中心全都集中在教會聚會當中，我們的屬靈生活往往圍繞著教會聚會打轉，這些聚會經常是我們安定感和屬靈基礎的來源。
我們或許需要重新思考這樣的模式，因為耶穌似乎並沒有將祂的事奉或祂與天父的關係集中在「教會」的聚會中。在耶穌的事奉中，幾個最重大的行動多半發生在教會聚會之外：
- 耶穌呼召門徒的時候並沒有「在教會裡」。
- 耶穌的神蹟事奉並不是從「教會」聚會裡開始的。
- 耶穌在「教會」聚會之外醫治的人比在「教會」裡醫治的更多。
- 耶穌最著名的講道和最偉大的神蹟都發生在「教會」外面。
如果耶穌被記載下來的事奉僅僅只有那個時代在「教會」聚會當中發生的事，那麼被詳細記載在福音書裡的醫治與神蹟就會寥寥無幾了。耶穌的事奉看起來會十分不一樣，而且，就神的兒子和全人類救主的身分來說，無法給人很深刻的印象。事實上，惟有當你看到耶穌在傳統「教會」外面所做的事，你才會看見祂的事奉本質，也才會看見我們被呼召進入的人生是什麼樣子。
耶穌的事奉中所發生的事件
在耶穌的事奉中，那些重要事件有很大的比例都發生在所謂的「教會聚會」以外*。*
神是否可能透過這種方式傳達給我們某種訊息？如果絕大多數耶穌生平的重要事件和事奉都發生在「教會聚會」以外，同樣的事情也應該會發生在我們的生活中！耶穌的生命就是我們的榜樣！
「中間」時刻
在檢視耶穌事奉重要事件清單時，你也許會注意到一件事，那就是耶穌做的事情很少是事先安排好的。舉例來說：
- 當耶穌遇見井邊的婦人時，祂只是經過撒馬利亞。有人也許會稱之為一次「巧遇」，但這卻帶來整個敘加城的復興。
- 在路加福音第七章，當一個寡婦的兒子正被抬出來的時候，耶穌恰好經過送殯的行列，便使他從死裡復活。
- 格拉森被群鬼附的人，在岸邊遇到耶穌後就得到了釋放。
- 睚魯的女兒復活，是因為他來求耶穌到他家裡去。
- ** 在前往睚魯家途中**，患血漏的女人在摸到耶穌衣裳繸子時就得了醫治。
- 巴底買能夠看見，是在耶穌經過巴底買坐著討飯的路旁之後。
- 彼得承認耶穌是基督的信仰告白，是在他們往凱撒利亞腓立比的路上。
- 撒該得救，是在耶穌經過叫他的名字之後。
- 還有許許多多的例子……
在每一個情況中你都可以發現，這些「突發狀況」都發生在耶穌原本計畫前往其他地方的時候。
我們開始瞭解到，我們可能會將那些我們以為很重要的事情安排在行程表裡，但神卻在這些預定的事情中間讓一些「神聖的會面」發生，而許多時候這些事情卻變成我們生命中真正重要的事情。我們必須認出神會在「中間時刻」裡行事。
「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴言十六章9節）
「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書十章23節）
「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」（詩篇卅七章23節）
2005年三月，我到新罕布夏州（New Hampshire）參加一個訓練課程，那堂課是為了裝備我日後能夠教導某一門課程，有一群從蘇格蘭來的信徒們也來參加同一門訓練課程。在這長達一週的課程中，我們會在課堂間互相交流，我就在那時候認識了查克、理克和海瑟。有一次，事工基地在英國的查克邀請我在每年夏天舉辦的CLAN全國基督徒連結網絡（Christians Linked Across the Nation）集會期間，到蘇格蘭的聖安德魯斯（St. Andrews）參加由他帶領的事工團隊。在參加過第一次CLAN的集會之後，我深深的被吸引，隔年又去參加了一次。
然而事情在那之後出現了變化，查克轉而去做其它的事情，不再繼續帶領那些團隊了。那時，我也認為自己在那裡的時間可能會結束，因為團隊大概會交由不認識我的人來帶領；然而後來團隊卻交棒給也認識我的理克，他請我隔年再繼續和這些團隊一同服事。一兩年之後，由於理克被擢升到更高的職位，團隊的領導人再次換手。這一次，團隊領導交給了海瑟，也是我在新罕布夏州訓練課程上認識的人，而我仍然持續受邀回去幫助這個事工團隊。
有趣的是，我不再教我原本去新罕布夏州接受培訓的那門課程了，但就在寫這本書的時候，我正在計畫第七次前往蘇格蘭在CLAN集會中和朋友們一起服事呢！
所以……到底神在新罕布夏州這個訓練課程的真正目的是什麼？在腦海中，我本來已經安排好一段時間接受培訓，以裝備我能教某一門課，但神卻有其它的計畫。在那一週訓練課程的課堂間，祂安排我接觸了幾位能開啟我在蘇格蘭事奉大門的人 — 這些都是我無法開啟的門，無論自己做了多少規劃！
事實上我在參加過CLAN的特別聚會後才真正把這樣的原則帶回家 — 神的確會在我們計畫的事件中間，為我們安排神聖的會面。
在CLAN的特別聚會期間，我參加了由許多優秀的領袖教授的課程。在每一堂課的開始，我都會打開筆記本，在每頁的開頭寫下這一堂課的名稱。然而不只一次在上完課後，留下的卻只是一張什麼都沒寫的白紙。但是我卻能在課程外與人有深刻、重要的會面，並在當天結束時在筆記本上記錄下這一切。
這類的事情發生得太過頻繁，以致於我沒有辦法忽略這種強烈的對比。在那一週結束之後，當我回過頭來看，翻了翻過去一週我在筆記本上寫下的東西，最重要的事情都是在既定的課程之外，那些未經計畫與安排的不期而遇。
耶穌的生命就像這樣。在耶穌的事奉中，多數重要而顯著的事件都發生在計畫的行程中間，在祂從一個地方前往另一個地方的時候，這些對耶穌的行程表而言可以說是「突發狀況」。我們的生活有時候也像這樣，我們只是需要醒過來、正視這項事實罷了。
這就是神做事的法則 — 在我們計畫的行程中間動工。同樣在另一個例子中，神教導我們有智慧地利用這些「中間時刻」將祂的誡命傳授給我們的兒女。
「又要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記六章7節，十一章19節）
在此，祂特別指示我們利用我們坐在家裡、行走在外、躺著、起床的時間。祂特地描繪在所安排行程中間的這些時間 — 就是可能當我們從某個行程回來，前往下個行程之前的一些準備時間。
從神的觀點看待突發狀況
神聖的會面常常會喬裝成突發狀況，他們往往帶著惡劣的態度、在不便的時間點、舉止失當地出現。聖經上的例子包括格拉森被鬼附的人、敘利腓尼基族的婦人、坐在路旁大聲喊叫的瞎子……可以說幾乎所有耶穌遇到過的重要交會都具備了這些特質。
在耶穌用愛服事他們之前，祂沒有要求人們必須潔淨自己，並且帶著尊敬合宜的態度、及採用適當的禮儀才能接近祂。祂只是在他們遇見祂時照著他們的本相接納了他們，同時以神的愛和權能觸摸了他們，滿足了他們的需要。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章8）
當我們將心思專注於已經計畫好了的某個特定會面或事件，我們很容易將這些突發狀況視為攔阻我們前往目標的障礙，甚至可能會認為這些是撒但的攻擊，以致於我們無法達到自己的目的。
事實上，這些事可能是我們一天當中遇到最重要的事件。這些所謂的「突發狀況」可能是早在我們出生之前神就定意為我們安排的事件，因此我們必須改變自己看待這些突發狀況的方式。為了能夠正確地看待這些事情，將之視為神所賜的神聖會面，我們必須重新訓練自己，欣然接受這些突發狀況，如同帶著命定的會面一樣。
此外，隨著我們重新認知到這些突發狀況的重要性，我們必須訓練自己提高敏感度，好使我們能更加「投入」，並且能夠意識到神所命定的會面很可能隨時都會出現 — 未經警告、也沒有任何提示告訴我們他們在永恆裡的意義。我們必須準備好迎接這些突發狀況，即使他們是在最不方便的時間點出現，即使他們帶著惡劣的態度、以不恰當的行為，並且用那些可能會冒犯我們、意想不到的方式。
溪流國際事工（Streams Ministries）的創辦人約翰保羅∙傑克森（John Paul Jackson）曾有過一次經驗，是神讓他看到某位信徒一天的生活。那是一個充滿突發狀況的一天，在約翰保羅的經驗裡，他看到這個女人一天的經歷，因著許多的突發狀況而感到十分挫敗，但是神「將布簾掀開」 — 可以這麼說，讓約翰保羅看見靈界發生了什麼事。他看見神是如何精心安排這些所謂的「突發狀況」去完成祂的旨意，將神國帶進這位信徒的生活環境中，永遠改變一位收銀員的生命。
然而在約翰保羅的經驗裡，那位信徒並沒有意識到她周遭看不見的靈界裡那些混亂的騷動。她並沒有察覺到神為她的生命，精心安排了環境中各種明顯的「突發狀況」，她似乎只是經歷了充滿了挫敗感的一天，不斷地被迫調整、改變她原先計畫去做的事情。
遺憾的是，這個紀錄了約翰保羅敘述這次經驗的影片只提供英文版本，但如果你聽得懂英文，我強烈推薦你上網搜尋這支影片自己觀看。你應該可以在網路上找到這一支在Vimeo的四部講道系列影片：「暴風雨、信心、與超自然」（ Storms, Faith & the Miraculous, Part 2），這個故事大約在這個系列的第二部裡的十一分二十秒左右開始（Jackson，2007）。
當羅蘭∙巴刻（ Roland Buck ）於1977年一月二十一日被提到天上大寶座的房間裡那一天，神給他一張紙，上面列出不久的將來會發生在他身上的120件事情。在他的天堂遊歷之後，這些事情隨即一件一件開始依照它們被寫在紙上的順序發生了。
在這張紙上，祂沒有告訴我祂會把每一件會發生的事都寫下來。祂說：「我只想挑出幾件事情讓你看看，讓你可以確信神真的在動工。」因此，無庸置疑地，在這些事件之間有數以百計的事情，但祂讓我看到其中的幾件事，就像是沿路的標記一樣。我遇過有一些人會問我，「所以那120件事是什麼呢？當它們全部成就了，接下來又會發生什麼事呢？」而我只是告訴他們這些事早就安排好了，我們總會在生命的另一頭得知真相，只是目前我一無所知。(Buck，1979)
你可以到 www.angelsonassignment.org 聽聽羅蘭∙巴刻在他錄製的講道裡敘述這個故事，以及許多其它的故事（只有英文版本）。我建議你從「Throne Room Experience」及 「Throne Room Sequel」這兩段開始。
如果我們能窺見神是如何精心編排我們日常生活當中那些看似微不足道的情況，我們就會感受到全然的篤定與平安，因為知道一切的事情神都掌權，也因此更能意識到神在生命裡每時每刻所做的事情，我們可以選擇與神同工，而非抗拒神的作為。
但是如果有些突發狀況真的是來自撒但的作為，又該怎麼說呢？我們還應該將這些問題視為神的旨意並且為此感謝祂嗎？如果我們能夠看到在生命的另一端所等候的，定會為此獻上感謝！
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅各書一章2-5節）
如果覺得沒有辦法在困難中喜樂，雅各說這是因為我們缺少了智慧 — 我們沒有用神看待環境的方式來看待它們。我們可以尋求智慧，將所遭遇到的問題視為神為我們成就祂偉大工作的良機。
你或許會想：「你並不知道我的問題是什麼！」或許沒錯，但我們當中的任何人曾經遇過比耶穌經歷的問題更大嗎？祂當時被宣判釘十字架的刑罰，那是很大的問題，對吧？但聖經告訴我們：如果黑暗勢力當時知道那會帶來什麼結果，牠們永遠也不會讓這些事發生。牠們讓它發生了，卻也將永遠悔恨不已！
「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」（哥林多前書二章7-8節）
對你來說也是如此。撒但或許會策劃行動攻擊你，當你發現自己處在這些景況裡，就感謝神吧，因為神會為此成就極大的勝利。那就是耶穌在登山寶訓裡教導的（馬太福音五章11-12節）；也是早期的門徒在面對非常困境時回應的方式（歌羅西書一章24節，彼得前書一章6-8節）；也是使徒勸誡我們在各樣的景況中該有的回應（帖撒羅尼迦前書五章16節）。
「凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五章18節）
「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（羅馬書八章18節）
「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼得前書四章12-13節）
記得約伯嗎？神恢復他之後，他所得到的是撒但攻擊他之時所有的兩倍之多。
「約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。」（約伯記四十二章10，12節）
記得但以理嗎 — 那個曾經被扔在獅子坑裡的人？被扔在獅子坑的事件在但以理的生命計畫裡無疑地是個極大、極不受歡迎的突發狀況了吧? 但即使經歷了這些，他依舊專注在神身上。對於神在掌管他的環境，他完全有信心，並未抱怨、咒詛讓他身陷困境的人。事實上，當但以理在獅子坑裡平安度過一夜得以生還之後，他脫口而出的第一句話是向那位下令將他扔進獅子坑的王說祝福的話哩！
這個在但以理生命中極不受歡迎、極不愉快的突發狀況，最終帶來的結果卻是王傳旨給瑪代波斯王國的每個人，讚美神並且命令每個人都要尊崇但以理的神！然而，這故事並未就此結束，事實上，直到如今這故事依舊不斷地在世界各地重複上演，持續歸榮耀給神！
而這一切全都源自於一個人生命中出現的一個突發狀況！
想一想沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們被扔在烈火的窯中呢！這是他們計畫中非常大的突發狀況，對吧？但他們仍然親口向王承認他們完全信任神在他們的處境中掌權。
「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書三章17-18節）
由於他們生命中的這個「突發狀況」，巴比倫王（當時世界上最有權勢的人）甚至在口頭上尊榮神，並在他的國中降旨，沒有人能謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神。他也親自高升了這三個人，使他們擔任巴比倫王國重要的官職。
全都是源自於這些人生命中的一次突發狀況。
那麼還有約瑟呢？當他被自己的親生兄弟丟在坑裡、賣做奴隸、遭到不實的指控、之後又被下在監裡，原來蒙愛之子一般的人生殘酷地被打斷了！在這許多的事情中間，約瑟始終相信神在他生命中任何的環境完全掌權。在他被擢升成為全埃及（後來因為飢荒而成為全世界）第二有權勢的人之後，他得以和製造這些麻煩而改變他一生的兄弟們重聚時，約瑟的回應是：
「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創世記五十章20節）
但萬一這樣的狀況已經嚴重到會帶來死亡，就像耶穌和司提反捨身、殉道那樣的情況了呢？或許那就是我們能真實經歷到我們對神國的影響力成倍數擴張的神蹟之時了！如同耶穌所說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音十二章24節）
當耶穌的生命和服事遭到「中斷」，就如但以理書九章26節所說，這卻可能是祂整個人生及服事生涯所能帶出最美影響力的事件！因為祂的死，隔斷神跟人之間的幔子永遠被撕裂了，救恩的道路也永遠為我們敞開了！
耶穌沒有將祂必須英年早逝這件事視為一件不好的事情，祂看到了這件事將會帶給所有人的豐盛祝福！祂也明白祂的死能夠使我們經歷到聖靈前所未有的工作！
「然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。」（約翰福音十六章7節）
也許你會說，「但那是耶穌啊！」，祂是特殊案例，不是嗎？會有好事因為一個普通人的死亡而發生嗎？
白鴿事工（WhiteDove Ministries）的創辦人保羅基斯•戴維斯曾經得到一個關於司提反殉道的啟示。在保羅基斯的啟示裡， 當魔鬼設法使眾人奪去司提反的生命時（如同使徒行傳七章所記載）主卻用撒但手下的一顆明星，也就是大數人掃羅，來作為交換。當他成為了使徒保羅，他對黑暗國度造成的傷害可能比司提反一輩子所能做的更大。
保羅基斯•戴維斯曾經多次在他的講道信息裡提到這個啟示。雖然只有英文，你還是可以在YouTube找到他的講道：例如，你可以在威斯康辛州萊斯湖（Rice Lake, Wisconsin）的新生命基督教會（ New Life Christian Church ）2011年八月二十日，週六的晨間聚會講道裡聽到這段大約有十九分鐘左右的信息。（Davis，2011）
魔鬼從來就贏不了。常常我們會覺得牠贏了，那是因為我們的眼光太狹隘。許多時候死亡並不是故事的結束；相反地，死帶來了極大的豐收與極大的福份！
想一想瑞秋•史考特（Rachel Scott），科倫拜校園事件慘案中的頭幾名受害者之一，她原本的心願是能用基督的愛接觸到廣大的群眾。她的葬禮上分享了許多關於神良善的見證，透過 CNN不間斷地播送，使世界各地的人都能看到，收看這場葬禮轉播的人遠超過這個電視台其它播放的節目，就連戴安娜王妃的葬禮也都相形失色。瑞秋的影響力至今依舊流傳，並且透過「瑞秋的挑戰」（Rachel’s Challenge）這個機構，和其它運動持續成長，對百萬人的生命帶來影響。（Scott, Nimmo, & Rabey, 2000）
撒但從來就贏不了，牠也沒辦法贏。牠只是一再嘗試重複著同樣的把戲，而神不斷地翻轉一切、讓萬事互相效力，叫愛祂的人得著益處，就是按祂旨意被召的人。（羅馬書八章28節）
學習與神在你生命中的作為同工吧。當你開始抱怨環境，用自己的方式處理問題，你就是將這些難題從神的手中拿走。
門徒操練：
用神看待突發狀況的方式看待它們
目的：對於神所賜予的神聖會面能更加敏銳。
多頻繁？每一天，連續三週，或是直到這成為一種習慣。
與其將這些突發狀況視為攔阻我們達到目的的障礙，不如開始將這些「突發狀況」視為從神而來的神聖會面。
- 每天早晨為了接下來一整天可能會發生的突發狀況感謝神，感謝祂以這些神聖的會面來打斷你的行程表。
- 每天早晨預備你自己，請求神幫助你對事情做出正確的回應，並且不會被這些事情所冒犯：
- 造成不便的突發狀況
- 態度惡劣的人
- 行為不恰當的人
- 當突發狀況發生時，感謝神，即便那些狀況看來似乎可能會帶來問題。（帖撒羅尼迦前書五章18節）
- 隨身帶著一本小筆記本，記下你一天當中會發生的各種狀況。
- 在那天結束後，想一想當天發生過的一兩件突發狀況，求問神祂在這些事情上面的旨意是什麼。神在這些事情上面還有沒有更多要完成的工作？你在這些事情上面有沒有可能用更好的方式回應以表明神的愛？
在我開始這樣的門徒操練多年之後，我才很驚訝地讀到戴爾•卡內基（Dale Carnegie）寫到有關於一位華爾街銀行總裁每週都做類似練習的故事：
一間重要的華爾街銀行的總裁在我的一堂課開始前的談話中曾經這樣敘述，他用一套非常高效率的機制來做自我提升。這個人只受過一點正規教育；但他已經成為美國最重要的金融家之一，他認為，他大部分的成功應該歸功於他不斷運用這套自創的機制。以下就是他在做的事，我盡可能準確地將我還記得他所說的話記錄下來。
多年來，我都擁有一本行事曆記載我一天的行程。我的家人從來不會在禮拜六晚上為我安排任何計畫，因為他們知道我會利用每個禮拜六晚上一部份的時間來自我省察與自我評量。吃過晚餐之後，我會獨自走開，打開我的行事曆，想一想過去一週所有發生過的面談、討論和會議。我會自問：
我當時犯了哪些錯誤？
我當時做的事情有什麼是對的？我可以用什麼方式改進我的表現？
我可以從那樣的經驗中學到什麼功課？
我常常發現每週的這項檢討讓我很不開心。很多時候我會驚訝於自己所犯的那些錯。當然，隨著日子一年一年過去，這些錯誤出現的頻率越來越少。有時候，在這樣的檢討時段之後我會想要拍拍自己的肩膀自我鼓勵一番。這一套自我解析、自我教育的機制持續了好幾年，對我的幫助比任何其它我曾經嘗試去做的事情還大。
這不但提升我做決定的能力，也為我在所有人際接觸上帶來極大的幫助，我強烈推薦這種方式。（Carnegie, 1936）
我們必須重新訓練自己，讓自己更警醒，明白神所命定的會面隨時都可能發生 — 在無預警的情況下，也沒有提示告訴我們它們在永恆裡的重要性。
重要的事奉機會可能就在幾秒鐘裡來來去去，它們常常偽裝成突發狀況，帶著惡劣的態度與不恰當的行為。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛在此就向我們顯明了。」（羅馬書五章8節）
與神同行
當我們開始為我們生活中的各種環境與各種突發狀況來感謝神，並且在一天的結束後為每件事情禱告，美好的事情就會開始發生。神會開始告訴我們關於未來生命中會發生的事情，並且會讓我們明白所經歷過的事情有怎樣的意義，我們就會開始與神同行。
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音十六章13節）
也許剛開始只是種初體驗，還不能時時刻刻經歷神的同在，但隨著神與我們分享祂看待事情的方式，與祂一同經歷各樣的景況，我們肯定已經開始在生活中與神同行。與神同行這件事會發生，是因為我們終於不再埋怨神在我們生命中帶來的各種狀況，也不再拒絕、反對它們，反而學會了接受、擁抱這些事物。因為這麼做，我們就認同了神在我們身上所做的工作。
我們若不認同神在生命中所做的事，不以感恩的心去擁抱且接受它，我們是無法全然與神同行的。
「二人若不同心，豈能同行呢？」（阿摩司書三章3節）
另一方面，神的容忍度是有限的，祂也只會忍受一定程度的抱怨。
「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的（死亡）所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒（給我們的例證和警告）。」（哥林多前書十章10-11節，擴大版聖經）
當以色列子民在曠野中面臨十分艱難的環境時，神親自負起照顧他們的責任。當他們抱怨惡劣的環境，祂親自承擔。當以色列人抱怨祂，祂在一定限度的時間內聽他們抱怨，之後就把這些人交給滅命的，結束了他們的生命。哥林多前書十章11節清楚地表達出這不是單一事件。他們的審判對我們來說是個警告。如果像他們一樣，對於神帶到我們生命當中的環境發牢騷、抱怨連連，我們就不該對自己經歷類似以色列人所遭遇到的結果感到訝異。
無論是怎樣的觀念都該保持平衡
樂意將突發狀況視為神聖的會面不代表我們必須允許他人佔我們便宜，或讓他人把我們帶離了神所要呼召我們走的道路。在列王記上十三章有位無名的神人就發生過這樣一件災難性的慘劇。
這位神人向耶羅波安王傳遞一個大能的先知預言。然後，就在他要回家去的時候，一位老先知遇見他，並邀請他到家裡去，他告訴老先知神已經警告他在那裡不可吃飯喝水，也不可從他去的原路回來，那位老先知卻誆哄他，說有天使告訴他要帶他回家。在神人跟老先知一同吃喝之後，他在回家的路上就被一頭獅子咬死了。
耶穌歡迎突發狀況，但卻謹慎地衡量那樣的方式，祂也從來不將自己的命運交給他人的意志來決定。
「耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」（約翰福音二章24-25節）
福音書記載了許多次：耶穌要不就對那些可能會使祂偏離了呼召的人說「不」，要不然就是遠離人群，好使自己能回應尋求神的呼召。
「祂既辭別了他們，就往山上去禱告。」（馬可福音六章46節）
「人數約有四千。耶穌打發他們走了。」（馬可福音八章9節）
「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。」（約翰福音六章15節）
在另一個例子裡，當耶穌開始向門徒啟示祂即將被釘十字架的事情，彼得卻拉著祂到一旁，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」（馬太福音十六章21-23節）
每當耶穌經過獨自迫切禱告之後，祂總是十分敏銳，並且總是準備好展現出神大能的愛來回應眾人，即使他們看似會對祂造成困擾。
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