Возможно, мы думаем, что в чем-то недостойны войти в Божье высокое призвание. Похоже, Его это не волнует. Похоже, Его это устраивает даже больше. Для Бога почти бесполезна кучка всезнаек.
Когда Господь призвал Авраама, Он просто велел ему идти. Аврааму не нужно было знать во всех подробностях, куда он отправляется.
«Благодаря вере Авраам, будучи призван Богом, повиновался и отправился в ту землю, которую должен был получить в наследство. Он отправился туда, хотя и не знал, куда идёт» (Евр. 11:8, РСП).
Сейчас Господь призывает нас. От того, как мы ответим на этот призыв, зависит, останется ли Он с нами и будем ли мы полезны Ему сейчас в достижении Его высших целей или Он пойдет дальше… и призовет кого-то другого.
«Потому что много званых, но мало избранных» (Мф. 22:14, РБО).
Вот как это будет происходить. Если мы примем это призвание – разумеется, по вере, как Авраам, не зная, как именно это скажется на нашем будущем, – то Бог тут же начнет изливать на нас Свои благословения и введет нас в жизнь, исполненную самого глубокого смысла и удовлетворения, о каких мы только могли мечтать, – лучше, чем мы могли бы себе представить.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Но если мы не примем это призвание – скажем нет или просто ответим бездействием, – то Бог даст нам относительно короткий льготный срок, чтобы мы могли одуматься и принять Его призвание, но затем пойдет дальше и призовет кого-то другого.
«И рассказал Иисус притчу: “У одного человека была смоковница, которую он посадил в своём винограднике. Он пошёл искать на ней плоды, но, не найдя, сказал виноградарю: “Смотри, вот уже третий год прихожу и ищу на этом дереве плоды, но не нахожу. Сруби его; оно только место занимает”.
Но садовник ответил: “Хозяин, оставь его ещё на год. Я окопаю его и удобрю. Если оно принесёт плоды на следующий год, хорошо, если же нет, срубишь его”» (Лк. 13:69, РСП).
Если это произойдет с нашей поместной церковью и Бог переключится на другую, то все сведется лишь к пустой рутине, усилиям по поддержанию наших церковных программ и традиций, но там не будет жизни. Все сведется к обслуживанию бесполезных церковных программ.
«Увидев у дороги одинокое фиговое дерево, Он подошёл к нему, но не нашёл на нём ничего, кроме листьев. Тогда Он сказал дереву: “Пусть же ты никогда больше не принесёшь никаких плодов”. И фиговое дерево тотчас засохло» (Мф. 21:19, РСП).
Когда Иисус пришел оценить это растение, Он обнаружил на нем одни листья и никаких плодов. Найдя только листья, Он осудил его и пошел дальше, прочь от этого растения. Чтобы понять, почему Он так отреагировал, нужно понимать, зачем нужны листья и плоды.
Листья обеспечивают питание *самого *растения посредством фотосинтеза.
Плоды выращивают, чтобы питать других.
Если, оценивая ту или иную церковь, Иисус обнаружит, что она полностью сосредоточена на себе и питает только себя, то она в конце концов утратит Его благосклонность, а Он пойдет дальше и найдет другую церковь, которая стремится восполнять нужды других людей. Первая церковь засохнет и будет подобна мертвой. Вот что Иисус сказал церкви в Сардах:
«Я знаю твои дела. О тебе говорят, будто ты жив, но ты мертв» (Откр. 3:1, НРП).
Так Бог действует на протяжении всей истории Церкви – начиная с того момента, когда иудеи отвергли служение Иисуса, что и привело к Его распятию. Бог очень ярко показал, что покидает старый порядок, разорвав завесу храма сверху донизу. Он пошел дальше и наделил силой других людей в день Пятидесятницы. Иудеи продолжили свои, теперь уже пустые, ритуалы, но Бог уже пошел дальше.
Затем, в XVI веке, когда Бог пришел оценить другое «фиговое дерево» – католическую церковь, Он нашел ее сосредоточенной на себе, обогащающей себя и пренебрегающей нуждами людей. Когда католическая церковь отказалась реформироваться, несмотря на предостережения Мартина Лютера и других, Бог пошел дальше с протестантской Реформацией XVI века, оставив католическую церковь, продолжавшую свои традиции и ритуалы, но по большей части утратившую Божий источник жизни и силы.
Остались ли у Господа истинные верующие в католической церкви? Конечно!
Вспомним яркий пример матери Терезы. Ее слова говорят сами за себя!
«Я стараюсь давать бедным ради любви то, что богатые могут получить за деньги. Нет, я бы не прикоснулась к прокаженному и за тысячу фунтов, но я охотно лечу его ради Божьей любви».
«Многие люди ошибочно принимают нашу работу за наше призвание. Наше призвание – любовь Иисуса».
«Давайте не будем довольствоваться тем, чтобы просто давать деньги. Денег недостаточно. Деньги можно получить, но людям нужны ваши любящие их сердца. Поэтому распространяйте свою любовь везде, куда бы вы ни шли».
«Если вы хотите, чтобы послание любви услышали, то его нужно отправить. Чтобы лампа продолжала гореть, в нее нужно все время подливать масло».
«Мы сами считаем, что то, что мы делаем, – лишь капля в море. Но без этой капли море было бы меньше».
«Сильная любовь не отмеряет, а просто дает».
«Я обнаружила парадокс: если любить до боли, то боли больше быть не может, а только больше любви».
«Распространяйте любовь везде, куда бы вы ни шли. Пусть каждый уходит от вас, став счастливее».
«Любовь – это плод, который созревает в любое время, любому стоит только протянуть руку».
«Радость – это сети любви, которыми можно ловить души».
«Величайшая болезнь сегодня не проказа или туберкулез, а скорее чувство ненужности».
«Одна из величайших болезней – никому быть никем».
«Быть никому ненужным, нелюбимым, о ком никто не заботится, всеми забытым – я думаю, это гораздо больший голод, гораздо большая нищета, чем когда человеку нечего есть».
«Голод по любви намного труднее утолить, чем голод по хлебу».
«Самая страшная бедность – это когда человек чувствует себя одиноким и никому не нужным».
«Мы иногда думаем, что бедность – это только когда человек голодный, нагой и бездомный. Величайшая бедность – когда человек никому не нужен, не любим и о нем никто не заботится. Чтобы победить такую бедность, нам нужно начинать со своих семей».
«Я хочу, чтобы вы заботились о своем ближайшем соседе. Вы знаете своего ближайшего соседа?»
«Любовь начинается дома, и дело не в том, как много мы делаем… а сколько любви мы вкладываем в это действие».
«Любовь начинается с заботы о самых близких – о людях в вашей семье».
«Давайте прикоснемся к умирающим, бедным, одиноким и никому не нужным по данной нам благодати и не будем стыдиться и медлить выполнять этот скромный труд».
«Будьте верны в малом, ибо именно в этом ваша сила».
«Если не можете накормить сто человек, накормите только одного».
«Каждый из них – это Иисус в другом обличии» (Mother Teresa).
Я призываю вас сделать выбор и принять высокое призвание от Бога!
«Сегодня я призываю в свидетели против вас небо и землю: я предложил тебе жизнь и смерть, благословения и проклятия. Выбери жизнь, чтобы тебе и твоим детям жить» (Втор. 30:19, НРП).
Займитесь активным обучением и подготовкой.
Ищите возможности для служения, которые введут вас в высокое призвание, которое приготовил для вас Господь!
«Пусть будут со всеми вами благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога и общение Святого Духа!» (2 Кор. 13:14, РСП).
Библиография
Mother Teresa. [Электронный ресурс] / Mother Teresa Quotes. Режим доступа: http://www.brainyquote.com/quotes/authors/m/mother_teresa.html.
Mother Teresa. [Электронный ресурс] / Mother Teresa Quotes. Режим доступа: https://www.goodreads.com/author/quotes/838305.Mother_Teresa.
Mother Teresa. [Электронный ресурс] / Mother Teresa Quotes. Режим доступа: https://catholicbible101.com/mother-teresa-quotes/.
