Мы заметили, что, когда люди приходят к нам на внецерковные мероприятия, они более открыты. Они раскрепощаются, свободно говорят нам о своих проблемах и нуждах и сами идут на откровенный разговор.
Мне кажется, такое доверие возникает, как минимум отчасти, поскольку они чувствуют, что у нас нет скрытых мотивовв отношении таких встреч. Мы не пытаемся их к чему-то подтолкнуть.
Нет смысла навязывать людям решение, если они не готовы его принять. Ведь Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44).
Более того, навязывать человеку поспешное решение опасно. Это может замедлить его путь к спасению и затруднить обращение к Иисусу. Христос отчетливо предостерегает нас от этого в Евангелии от Матфея 12:30 (НЗСП):
«Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот разбрасывает».
Крайне важно действовать вместе, а не вопреки тому, что Бог делает в жизни человека. Действуя совместно с Ним, мы видим, как это подтверждается знамениями.
«А ученики пошли и повсюду проповедовали, и Господь содействовал им, подтверждая их слово знамениями» (Мк. 16:20, НРП).
Если же вместо этого подталкивать людей туда, куда Бог их в данный момент не направляет, то это сулит нам огорчение, сопротивление и неприятие. И даже если они примут сиюминутное решение под нашим нажимом, то существует серьезная опасность, что оно будет недолговечным, поскольку это будет не их решение, а наше. Они могут вскоре отпасть, и будет гораздо труднее снова привлечь их к Иисусу. Именно в этом и состоит предостережение, данное нам Христом в Евангелии от Матфея 12:30: «…кто не собирает со Мной, тот разбрасывает».
Найти таких «разбросанных» людей нетрудно. Достаточно спросить, что они думают об Иисусе. Если они реагируют на имя Иисуса негативно, спросите почему. Скорее всего, они расскажут о негативном опыте общения с христианами, которые отвратили их от Иисуса и христианской церкви. Их «разбросали».
Из-за негативного предыдущего опыта их будет еще труднее привлечь к Иисусу.
Почему, завидев уличного проповедника, люди часто переходят на другую сторону, чтобы с ним не встречаться, тогда как вокруг Христа повсюду собирались толпы людей? Что притягивало их к Иисусу в Его служении и что порой отвращает их в нашем?
Обратите внимание во всех четырех Евангелиях, как Иисус проповедовал людям: Он никогда не навязывал им решение.
Его приглашение никогда не отвергали, потому что Он никогда не подталкивал людей к тому, что их и так уже не привлекало.
Мы нигде не читаем о том, как Иисус убедительными доводами добивается, чтобы человек принял Его как Господа и Спасителя, и настойчиво призывает принять решение прямо сейчас, в Его присутствии.
Это были не Его методы тогда. Это не Его методы и сейчас. Он поддерживал и направлял человека в его пути, но никогда не навязывал ему решение.
Давайте рассмотрим эти примеры:
• Иисус призывал первых учеников одним простым приглашением: «Следуй за Мной» (Мф. 9:9; Мк. 2:14; Ин. 1:43).
• Нафанаил исповедал свою веру без всяких уговоров и понуждения со стороны Иисуса (Ин. 1:49).
• Женщину у колодца не заставлялипризнавать Иисуса Мессией (Ин. 4:29).
• Петру было позволено ходить за Иисусом несколько месяцев, прежде чем он наконец исповедал свою веру (Мф. 16:13; Мк. 8:27; Лк. 9:21).
• Иисус не навязывал свое служение больному у купальни Вифезда, а сперва спросил его: «Ты хочешь выздороветь?» (Ин. 5:6, НРП).
• Иисус не навязывал свое служение и слепому Вартимею, а спросил: «Что для тебя сделать?» (Мк. 10:51, РБО).
• Даже Иуду Он не пытался отговорить от самого ужасного в его жизни решения предать Иисуса на смерть.
Христос никому не навязывал Свое служение. Бывало даже, что Он отказывал просившим, по крайней мере поначалу.
В одних случаях Он говорил нет, так как считал, что еще не время. Так было с Его матерью Марией на свадьбе в Кане: «Что Мне до этого, женщина? – отвечает ей Иисус. – Еще не пришло Мое время» (Ин. 2:4, РБО).
В других ситуациях Он отказывал, полагая, что это не входит в Его призвание. Так было с женщиной-хананеянкой: «Я был послан только к потерянным овцам народа Израиля, — сказал Иисус… – Нехорошо отнять хлеб у детей и бросить собакам» (Мф. 15:24–26, РБО).
Если уж пользоваться методами уговоров и навязчивой рекламы, то почему бы тогда не вернуться к практике военно-религиозных крестовых походов XII века? «Сейчас же исповедуй Иисуса Христа Господом и Спасителем, а не то голова с плеч!» – вот логическое продолжение этих навязчивых методов, если довести их до крайности.
